Pengetahuan-Saya

Feminisme untuk semua

Tulisan ini adalah terjemahan dari ringkasan video Feminism for all oleh Kamla Basin. Video dapat ditonton di https://www.youtube.com/watch?v=HmmvM1NOI1s

Saya seorang feminis dan saya tidak membenci lelaki atau perempuan yang tidak feminis. Hari ini, seorang perempuan muda dapat bermimpi bermain sepakbola, perempuan muda dapat datang dari Kashmir dan pergi ke universitas. Kami tidak mendapatkan ini sebagai amal dari mana pun; kami mendapatkannya karena orang bekerja untuk itu. Di Universitas Harvard setelah lelaki masuk, butuh 237 tahun untuk dua perempuan pertama yang diizinkan masuk ke Harvard. Cambridge dan Oxford membutuhkan waktu lebih lama, 260 tahun.

“Aku seorang feminis.” Mengapa? Saya mengatakan ‘Feminisme saya’ karena tidak ada satu feminisme, feminisme bersifat plural. Feminisme saya seperti obor, seperti bola lampu yang mencoba melawan kegelapan patriarki, ketidakadilan, kekerasan, dan patriarki.

Feminisme saya adalah kehidupan, kreativitas saya, teman-teman saya di seluruh dunia. Feminisme saya menentang seksisme dan diskriminasi berdasarkan jenis kelamin. Itu melawan semua jenis diskriminasi. Itu melawan patriarki. Patriarki adalah sistem sosial di mana menurut definisi laki-laki dianggap lebih unggul, dan kemudian laki-laki lebih mengontrol sumber daya, pengambilan keputusan, dan ideologi. Jadi kita menentang patriarki, bukan melawan laki-laki.

Banyak laki-laki menerima patriarki, banyak perempuan menerima patriarki, dan mereka tidak hanya menerima patriarki, mereka mengajarkan dan mempraktikkan patriarki kepada anak-anak mereka. Jadi kita tidak menentang orang awam yang mungkin tidak mengerti apa itu patriarki.

Feminisme saya bukan dari Barat. Feminisme saya bersifat lokal, organik. Itulah sebabnya di Asia Selatan masalah yang kami atasi adalah sati dan dauri. Di Pakistan kami membahas masalah tata cara hudood (mas kawin), kami telah mengangkat masalah pernikahan anak, aborsi selektif seks, karena itu di India 35 juta anak perempuan dan perempuan telah terbunuh. Jadi feminisme saya bersifat lokal, tetapi feminisme saya juga global karena patriarki adalah global, kekerasan adalah global, diskriminasi adalah global. Feminisme saya seperti air yang menyesuaikan dengan bentuk wadah. Feminisme saya mengambil bentuk sesuai dengan patriarki yang ada di masyarakat kita.

Seorang feminis berkata, “Feminisme adalah gagasan radikal bahwa perempuan adalah manusia.” Patriarki tidak mengenal perempuan sebagai manusia. Perempuan yang bahkan tidak menyebut dirinya seorang feminis berkata, “Setiap kali saya menolak menjadi keset, mereka memanggil saya seorang feminis.” Terkadang orang lain menyebut Anda seorang feminis sebelum Anda menyebut diri Anda seorang feminis. Jadi feminisme bukan hanya tentang kesetaraan, ini tentang kemanusiaan perempuan dan laki-laki. Ini tentang hak kita sebagai setengah dari kemanusiaan. Ini bukan tentang mendominasi lelaki.

Feminisme kita tidak mengatakan bahwa saya ingin sama dengan lelaki, saya tidak bisa sama dengan laki-laki. Lagipula, apakah semua lelaki sama? Semua lelaki yang duduk di sini, apa kalian semua sama? Apakah Anda berpikiran sama? apakah kamu menyukai hal yang sama? Tidak! Semua perempuan yang duduk di sini sama? Tidak! Jadi kami tidak ingin sama, kami hanya ingin sama. Sama seperti lima jari ini tidak sama, tetapi mereka sama. Mereka memiliki peran mereka, dan jika yang ini berdarah, saya terluka. Jadi kita tidak mencari kesamaan, kita hanya mencari dan hanya untuk kesetaraan.

Bagi sebagian feminis, patriarki sangat erat kaitannya dengan kelas, kasta, rasisme, dan heteronormativitas, jadi kita tidak bisa memerangi ketidaksetaraan antara laki-laki perempuan saja. Kami juga memerangi ketimpangan antara kasta, kelas, agama, ras, dll. Saat ini kami menyebutnya intersectionality. Seorang perempuan dalit diperkosa lebih dari perempuan berpendidikan seperti saya karena dia seorang perempuan dan seorang dalit dan miskin. Jadi ada tiga sistem yang menindasnya.

Izinkan saya membagikan perjalanan feminis saya kepada Anda. Di usia 26 tahun saya tidak pernah mendengar kata feminisme. Tapi sejak usia 4 atau 5, saya pikir saya punya lengkungan feminis. Seperti ketiga saudara lelaki saya dan anak laki-laki di wilayah Rajasthan tempat saya tumbuh dewasa, saya ingin bermain di luar. Saya ingin belajar bagaimana bersiul. Saya ingin memanjat pohon. Saya ingin pergi ke sekolah. Feminisme saya sesederhana itu. Antara usia 3 dan 8, saya dilecehkan secara seksual oleh 14 lelaki yang berbeda. Mereka semua dikenal keluarga, saudara, teman saudara saya. Setelah saya berusia 8 atau 9 tahun, saya tahu bagaimana cara menghindari lelaki seperti itu dan bagaimana cara menghindari pelecehan seksual. Saya tidak tahu berapa banyak perempuan yang bisa mengatakan mereka tidak pernah mengalami pelecehan seksual atau setidaknya memiliki ketakutan akan pelecehan seksual.

Seseorang tidak perlu tahu kata feminis atau membaca buku tentang feminisme untuk menjadi seorang feminis. Saya tidak berpikir 500 tahun yang lalu di Rajasthan atau Kashmir, orang telah membaca buku-buku feminis. Buku-buku tidak akan mengajarkan kita feminisme, justru ketidakadilan, patriarki, kekerasan, kurangnya kebebasan, itulah yang membuat kita memahami dan menjadi feminis.

Anda bisa bertanya, sebagai seorang feminis apa yang kamu lakukan? Nah, hal pertama yang saya coba lakukan adalah belajar. Seperti yang saya katakan, saya besar di desa, ayah saya seorang dokter di Rajasthan dengan enam anak. Saya bersekolah di sekolah negeri dan kuliah di sekolah negeri di Rajasthan, kemudian bekerja sangat keras dan mendapat beasiswa ke Jerman. Di sana saya mendapatkan pekerjaan tetap yang dibayar sangat tinggi. Saya mengundurkan diri setelah 11 bulan dan kembali ke Rajasthan yang miskin untuk bergabung dengan sebuah LSM dengan gaji 215 Rupee. Kami bekerja dengan komunitas dalit laki-laki, perempuan, dan anak-anak.

Setelah 4 tahun, saya ditawari pekerjaan oleh PBB di Bangkok dengan gaji besar. Dengan uang itu, saya membantu adik-adik saya, membantu mereka mendapatkan pendidikan, membantu mereka mendapatkan pekerjaan, membantu orang tua saya secara finansial, emosional, dan dalam segala hal lainnya. Saya belajar bahwa budaya tidak menciptakan manusia, manusia menciptakan budaya. Itulah yang perlu kita pahami di sini hari ini.

Kedua, budaya bukanlah benda mati. Budaya berubah seiring waktu. Budaya dan praktik kita harus berubah sesuai dengan konstitusi India yang mengatakan bahwa semua manusia di India adalah sama, apa pun jenis kelamin, agama, dan kasta mereka. Jadi budaya harus menyesuaikan diri dengan itu, daripada menyesuaikannya dengan budaya.

Saya seorang feminis tetapi saya menikah, dengan seorang laki-laki. Dia tidak suka bekerja formal karena menurutnya sebagian besar organisasi tidak demokratis dan kaku. Dia ingin memiliki kebebasan yang sama yang banyak perempuan berpendidikan dengan M.A. dan Ph.D. Gelar memiliki siapa yang memutuskan untuk menjadi ibu rumah tangga, maka ia memutuskan untuk menjadi ibu rumah tangga. Mengapa? Karena dia mempunyai istri yang feminis yang mau bekerja dan yang tidak malu pasangannya tidak mendapat uang.

Pernikahan kami bukan milik saya. Pernikahan kami adalah kemitraan sehingga dia tidak mengubah namanya – nama keluarganya atau saya mengubah nama keluarga saya. Kami menikah di Bangkok, kami pergi ke Kedutaan Besar India dengan 4 teman, tanda, kembali, tanpa kanyadaan [‘memberikan pengantin perempuan ‘dalam bahasa Sanskerta, adalah ritual pernikahan simbolis untuk orang tua dan pasangan pengantin perempuan]. Apakah Anda menyadari bahwa kebiasaan kanyadaan bertentangan dengan konstitusi India? Tidak ada ayah yang berhak memberikan kanyadaan, dia bukan benda, dia bukan benda. Tidak ada kanyadaan, tidak menyentuh kaki Tuan dan Tuan saya. Cari kamus yang bagus dan lihat kata suami, tidak berkonotasi kesetaraan, kata yang sama dengan peternakan. Kata yang sama! Jadi, suami adalah mereka yang menjinakkan perempuan. Tidak seorang pun dari kita harus menjinakkan siapa pun.

Kami punya dua anak. Saya sudah melahirkan dan menyusui. Anda tahu mengapa? Karena suami saya tidak memiliki rahim dan tanpa payudara. Jadi saya cukup senang melakukan pekerjaan paling kreatif dalam hidup saya ini dan pasangan saya melakukan semua yang tidak diperlukan payudara maupun rahim. Anda tidak perlu uterus, Anda tidak perlu payudara untuk mengeringkan popok, membersihkan rumah, dan memandikan anak-anak.

Sekarang apa yang dilakukan kemitraan [perkawinan] ini? Kemitraan ini membebaskan saya untuk melakukan apa yang saya inginkan dan memberi pasangan saya kebebasan untuk melakukan apa yang diinginkannya. Dia tidak ingin bekerja di luar rumah. Dia ingin mengejar minatnya pada jazz, melakukan aktivisme sosial dan melakukan litigasi publik. Keduanya bermanfaat bagi kehidupan manusia dan bukan pekerjaan stereotipe berdasarkan jenis kelamin. Orang tua saya dan saudara-saudara saya tidak perlu mencari suami untuk saya, menyiapkan dauri untuk saya, mereka bebas karena saya bebas. Saya bisa berdiri di atas kaki saya sendiri.

Saya kira dalam banyak pikiran, Anda membayangkan seorang feminis sebagai kelas menengah, seorang yang berpendidikan, celana jeans, rambut pendek, mungkin perempuan yang merokok. Ya, feminis semacam itu memang ada. Tapi juga penjual sayur di koloni saya yang datang jam 8 pagi. Itu berarti dia harus bangun jam 5 pagi untuk pergi ke pasar dan mengambil sayurannya. Saya menemukan bahwa dia adalah seorang perempuan lajang, merawat tiga anak, karena suaminya pergi dengan perempuan lain.

Bagaimana dengan perempuan ini yang saya temui 3 hari yang lalu, namanya adalah Nukumari dari distrik Ajmer. Dia menikah pada usia tiga tahun. Dan kebiasaan di sana adalah ketika mereka menjadi 13, 14, 15, mereka mengirim mereka ke keluarga suami mereka. Tetapi dia berkata, ‘Aku tidak akan pergi. Dia melawan Jati Pancayat, dan dia lolos dari pernikahan itu. Dia seorang perempuan desa, seorang feminis atau bukan? Malalai muda dari Pakistan, penerima Nobel Perdamaian termuda, seorang feminis? Ayahnya, apakah dia seorang feminis atau bukan? Pak Mahendra Singh Phogat, yang melatih putrinya sebagai pegulat, dan istrinya, apakah mereka feminis atau tidak? Jutaan gadis di Bihar memutus semua siklus patriarki, bersepeda ke sekolah dengan laptop di tas mereka, feminis atau bukan?

Hampir satu juta yang terpilih menjadi Panchayats dan kotamadya dalam 25 tahun terakhir, dan banyak dari mereka, setidaknya 50 persen dari mereka melakukan karya-karya brilian, feminis atau bukan? Jadi anggapan ini, bahwa feminis terbuka, berpendidikan, perempuan kelas menengah adalah salah. Di India, gerakan feminis jauh lebih kuat di desa-desa, Anda hanya perlu memastikannya.

Jadi ini yang perlu kita perhatikan. Feminisme membuat kita marah, karena ada banyak hal yang bisa membuat kita marah. Tetapi pernahkah Anda mendengar feminis membakar bus? Kami tidak pernah membakar bus, kami tidak pernah mengangkat senjata dan membunuh orang-orang seperti di AS.

Beberapa kata terakhir saya adalah feminisme untuk kesetaraan gender. Semua penelitian di dunia memberi tahu Anda bahwa dunia membutuhkan lelaki dan perempuan untuk menjadi setara agar masyarakat maju, agar keluarga bahagia, agar anak-anak bahagia. Semua penelitian menyatakan bahwa kesetaraan gender bukanlah permainan zero-sum, perempuan akan mendapat manfaat, laki-laki akan kalah. Tidak! Ini sama-sama menguntungkan bagi keduanya. Karena laki-laki dan perempuan harus hidup bersama, hanya jika perempuan bebas maka laki-laki akan bebas. Slogan terbesar saya dalam hidup bukanlah cinta kekuatan tetapi kekuatan cinta. Jadi mengapa takut pada feminisme? Merangkulnya, menjadi seorang feminis, membuat dunia ini menjadi dunia yang lebih baik.

Leave a Reply

Your email address will not be published.